中東篇--約旦Day 2

2007年12月11日

A very adventurous day!

今早7時多已起床，決定不參加20JD的三人旅行團去死海(Amman-Mabada-Mt. Nebo-Dead Sea)，自行到Jerash——在約旦保存得最好和最多的Roman ruin。想著Lonely Planet說從Amman有定時的巴士到Jerash，又難得早上在Amman，就先來個city site visit到Roman Theatre，中午才到Jerash也不遲。

從Palace Hotel走到Roman Theater也只不過20分鐘，那裡的一排樹很漂亮，爬到最高望下來也真有壯觀的感覺，雖沒有羅馬的Colosseo大，但感覺宏偉許多，可能因為restore得完整吧！玩著新買的相機，拍了很多相，很高興。


(for more photos, please visit http://www.facebook.com/album.php?aid=84827&l=eb6cd&id=805910646)

10時到了Tanabo Station，盼望有一輛即將開出的巴士。怎料，是空車，司機說要等1小時才開車，心喊倒楣，但沒辦法，先上個洗手間，整裝一下，10時半上車等開車。發了一會兒白日夢，吃完了昨晚買的蛋餅，但車還沒要開的意思。司機幾次上車說兩句我聽不懂的話，然後就會有乘客下車。我不知道發生甚麼事，也沒有人能為我解釋，唯有繼續等待。我越等越躁，LP說巴士half full就會開車，但現在是almost full也沒開車。

12時，車子還在車站原地，我十分焦急。Jerash 4時關門，我要是2時到達，也只得兩小時逛，白白浪費我本要早出門可輕鬆逛的用意。而且如果回程也是這樣子，我就死定了，還不知道有沒有車子回Amman。

終於，巴士於12時半開出，我足足等了2.5小時。

在車上矇矇矓矓地睡著了，突然間，車子響出爆軚的聲音，滑到路的一旁。時間是1時40分。我心想：完了。頻頻出狀況，我是注定與Jerash無緣嗎？

乘客紛紛下車，有的呆站著，有的hitchhike上了其他車輛。我想總不能坐以待斃，問了位人兄，大家用身體語言溝通，他說走路到Jerash要30分鐘。我當下就開始向Jerash的方向走，同時造出hitchhike手勢，希望遠離人群後，有好心人見我一個異國女孩，可能會載我一程。

這次我生平第一次hitchhike。從來就對hitchhike存在浪漫式幻想，好像是好型、好冒險的事。

不過這次hitchhike並不特別型或冒險。走了不夠5分鐘、在許多車越過我之後，竟有一輛minibus在我身邊停了下來！原來我剛才問路的人兄在車上，而且車裡只剩車頭一個空位，我真幸運！

急急入了Jerash，原來是5時關門，最後一班回Amman的小巴是5時半，算一下也有3個小時逛，還好。但仍是匆忙地邊走邊拍照，玩了很多experimental photography，很高興，至於景嘛，老實說，看多了也差不多，又是那些Roman Forum。

(for more photos, please visit http://www.facebook.com/album.php?aid=85638&l=06e75&id=805910646)

逛Jerash途中，發生了強索吻事件，但有驚無險，在此不贅。

離開Jerash，天已黑，店鋪的人熱心地教我到哪裡小巴回首都，有一個還走到車邊要開車載我到不遠的車站，我連說不用。門口碰到亦正要回Amman的荷蘭人，還好有他，不然會被小巴欺詐，竟開了車才說要5JD，荷蘭人堅持只付1JD，最後司機竟也開心地接受了。約旦人這種性格特別好，討價還價一大輪後，也不會對你黑面，不買也不罵你「運吉」，更會開心地與你聊天。

不用1小時，回到了Amman。荷蘭人告訴我，原來在車站有小巴可以坐，很快坐滿開車，根本不用等大巴。Lesson Learnt。荷蘭人先生在supermarket工作，每年都騰4星期去旅遊，每次只到一個國家；所以今次單是約旦也慢遊4星期。

提早下車一試昨天的士司機推介的Jerusalem Restaurant。叫了一客lamp mezze，吃飯途中有位剛到埗的德國女孩Sophie問我是否可以加入。細問之下，知道Sophie自從3月就去了印度「旅遊」，因為喜歡。起初的她不愛說話，但飯後一起去逛market，她的話就越來越多，還說很高興遇到我，很flattering呢。

另外再提一下，遇到的約旦人都超級好人，拍照無所謂，跟我講話總是面帶笑容，又熱心幫忙。今晚回到昨晚光顧的餅店，老板竟然連錢也不收！

Sophie and I

Yasukuni

從前就有好好思考過日本首相參拜靖國神社的爭議性，明白中國人的憤怒，但同時也明白日本人的「有道理」。

當時想，即使侵華戰爭再錯，但這些人只是在國家命令之下，做出這些侵略行為，他們也是迫不得以。既然為國家捐了軀，在這點上，國家總能向他們表達紀念吧。

幾天前，我明白了。《靖國神社》（Yasukuni）這套戲將各樣的感受剝了出來，擺在觀眾面前。

1937年南京大屠殺，日軍在6星期中殺死了20萬中國人。日本報紙中記載，日軍策略砍首比賽，兩位「英勇」的日本將軍，分別拿出120多個人頭。

60年後，他們遭war crime tribunal定罪審死刑；他們的名字，也從此被刻在靖國神社的名冊上，獲日本人、國家供奉。

直至2004年10月，這個最受爭議的神社名冊中，有2,466,532個名字，當中有1,068個是被第二次世界大戰法庭定性為戰爭罪犯，有14個更是一級戰爭罪犯。這些人並非只為日本帝國犠牲而已，他們是視生命為無物的敗類。

日本人視靖國神社為光榮，視參拜靖國神社為自由，但並非每一個出現在名冊上的名字都這麼想。所以有了除名運動。

我看得最激動的一幕，是台灣原住民女子高金素梅第7次到訪靖國神社，要求將她祖先除名，並責斥神社的管理人。高高瘦瘦的她，穿得一身黑素衣裳，束起頭髮，配上珍珠耳環。這張漂亮素顏上，放出堅定銳利的目光，尤其震撼。

她說，台灣人一生被日本人兩次剝削，不單在殖民統治下被迫接受日本文化教育，之後更被騙入日軍為日本打仗。「他們在生前被日本剝削自由，死後仍要被日本剝削靈魂。」「他們不是日本人，不想被埋葬在日本。」

另一位一起要求為父親除名的是日本人。「我父親是位牧師，最珍惜生命的人。因為日軍不夠人，他被召入，被迫殺人。」加入軍隊不夠，他的父親就犠牲掉了。今天他將穿上軍服的父親肖像掛在客廳，提醒客人這個最大的諷刺。

但不管除名要求的原因是甚麼，神社的答覆是：不可以。因為為日本帝國捐軀的人都要被供奉在這裡，這並非人的選擇。他們的生命、靈魂，都已捐給了國家。

原來，真的像高金素梅所說的，這些人死後仍要被日本剝削靈魂，沒有選擇餘地。

（高金素梅令我印象深印，後經媽媽提醒，原來是電影《喜宴》中的女主角，現為台灣立委。）